اين موضوع جاودان شش محل اين طرف و شش محل آن طرف به قول معروف از آن موضوعات چالشبرانگيز در جهرم است.الحمدالله تحصيلکرده و عامي هم نميشناسد. سربحث که باز ميشود گاه آدم يک اظهارنظرهايي را از بعضيها ميشنود که از تعجب شاخش در ميآيد. اغلب هم چنان موضوعات پيش پا افتادهاي محل تعصب واقع ميشوند که آدم از تعجب چشمهايش چهارتا ميشود. البته موضوع فقط به شش محل محدود نميشود. در بين خود محلات هر يک از اين شش محل هم باز فخرفروشي به نوع ديگري ادامه دارد.
گاه به نظر ميآيد که موضوع به دست فراموشي سپرده شده است. اما کافي است تا موضوعي مانند انتخابات مجلس ويا عزاداري محرم پيش بيايد که ببيني نه موضوع به اين سادگيها هم نيست و خواهي ديد که چه رگهاي گردن است که کلفت ميشوند و چه صورتهايي که برافروخته مي شوند و چه کفهايي که به دهان آورده نميشوند. چه بسا اگر منافع بعضيها ايجاب کند و کساني آتشبيارمعرکه شوند ممکن است به آتش اين ديگ افزوده هم بشود و کار بالا بگيرد و شاهد دست به يقه شدن و فحش و ناسزا وکتک کاري و گاه حتي چاقوکشي هم بشويم. کافي است بخواهد بيمارستاني يا دانشکدهاي و يا هر چيز اسم و رسمدار ديگري در يک جايي از اين شهر ساخته شود؛ مرافعههاو ساخت و پاختها و رايزنيها شروع مي شود که در اين محل ساخته شود يا آن محل. رئيس يا مديرش فلاني باشد که اين محلي است يا فلاني که آن محلي است. جالبتر اين جاست که اين جدل گاه در خارج از جهرم هم خود را بازتوليد ميکند. شايد يکي از ريشههاي عدم تشکل جهرميها در خارج از جهرم چه در شيراز و تهران اعم از دانشگاه و خارج از آن به همين موضوع برگردد.راستش داشتم کتاب ایران بين دو انقلاب نوشته يرواند آبراهيميان را ميخواندم که ديدم بسياري از جنبههايي که وي در اين کتاب توصيف ميکند در مورد اين موضوع نيز صادق است.
يرواند آبراهيميان از وضعيت ايران پس از مشروطه سخن ميگويد اما جنبههاي بسياري از آن چه وي ميگويد همچنان صادق و پابرجاست. در تصويري که وي از ايران آن زمان ترسيم ميکند کشمکش، اختلاف و انواع تنازعات مختلف قومي، مذهبي، قبيلهاي، زباني و جغرافيايي حرف اول را مي زند. آبراهيميان ميگويد سه نيروي مرتبط، دگرگوني گروهي را به رقابت گروهي تبديل ميکرد: نخست کشمکش برسر منابع کمياب به ويژه زمين و آب. دوم اين تصور رايج که اقتصاد نميتواند رشد مداوم <داشته باشد، اين اعتقاد را ايجاد کرده بود که فقط با فدا کردن ديگري ميتوان به نوايي رسيد. سود يک گروه به ضرر ديگري است و زيان يک گروه به معني سود ديگر. زندگي مثل بازي با حاصل جمع صفر است. سوم رقابت براي کسب مقامهاي اداري در محل اغلب عدهاي را بر ضد عدهاي ديگر برميانگيخت.لذا تنوع گروهي به سهولت به انشعاب گروهي ميانجاميد: وحدت ملي به تفرقه ملي و اشتراک گروهي به تنگ نظري منطقهاي و تشتت سياسي بدل ميشد. آبراهيميان از قول لمبتن ميگويد "ستيزهجويي گروهي، به نحوي از انحا، تا روزگار معاصر همچنان يکي از مشخصههاي حيات ايرانيان است".
آبراهيميان تنازعات را به شکافهاي بزرگ قومي، مذهبي و يا زباني محدود نميکند و معتقد است تاريخ آن دوران بسيار پيچيدهتر از مبارزهاي ساده بين چند گروه عمده بود. کشمکشها بين مجامع کوچک بي شمار، طايفه بر ضد طايفه، ايل بر ضد ايل، ايل بر ضد روستا، ايل بر ضد شهر، شهر بر ضد روستا، روستا بر ضد روستا، روستا بر ضد محلهي شهرو محلهي شهر بر ضد محلهي شهر. عشاير براي اين پديده ضربالمثلي دارند که ميگويد" من بر ضد برادرم، من و برادرم بر ضد پسر عمويم، من و پسر عمويم بر ضد ايلم، من و ايلم بر ضد دنيا".
به هرحال من در باره ريشه اين اختلافات شش محل اين طرف و آن طرف در جهرم تا به حال چيز چندان موثقي نشنيدم و مطلب و يا تحقيقي هم سراغ ندارم که به این موضع پرداخته باشد. کاش يکي پيدا ميشد ويک تحليل جامعهشناختي از اين موضوع ارائه ميکرد.
نظرات (۱۲)
سلام خسته نباشی بنظرم طرح و بحث راجع به این موضوعات لازم و مفید است!
ارسال شده توسط مهرداد | ۸ تیر ۱۳۸۶ ۲:۱۴ قֽظֽ
ارسال شده در ۸ تیر ۱۳۸۶ ۰۲:۱۴
سلام در این خصوص مباحث بسیاری هست و عدم پیشرفت فرهنگی جامعه هم به نظرم مهم هست راستی اما به نظر شما در کدام 6 محل به این مسئله دامن می زنند حتما می گین کوشکک خوب این 6محل چی؟
ارسال شده توسط سید علی | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۱:۰۱ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۰۱:۰۱
سید سلام این رشته سر دراز دارد شاید هم از زمان انگلیسی ها بگذریم شاید مرور ز مان همه چیز را حل کند
ارسال شده توسط سید | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۵:۵۳ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۰۵:۵۳
قابل توجه جناب سخایی ! آقا من تاکنون چندین ایمیل (بجز خبر رسانی وبلاگ)به آدرس شما فرستاده ام ولی از رسیدن آنها به شما مطمئن نیستم .لطفا اگررسیده اطلاع دهید در غیر اینصورت ظاهرا آدرس صحیح شما را نداشته ام پس حتما شماره تماس یا ایمیل خود را برای من ایمیل کنید
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۱۱:۰۱ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۱۱:۰۱
آقا مهرداد سلام نه ظاهرا این ایمیل ما هم مثل حودم از رده خارج شده به هر حال این سید هم این محل بازی در آورده و عکسی از این شش محل زده ها حیال نکنه ما حالیمان نیست
ارسال شده توسط سید | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۵:۱۲ بֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۱۷:۱۲
سلام. من فکر میکنم این تفکرها دیگه کم کم روبه پایان باشه و شاید لازم نباشه یاد آوری بشه. صحبتای بهتری هم هست کاش از کم کاری مسولین در حفظ و نگهداری ابنیه تاریخی بحث میشد تا این حرفایی که دیگه فصلش گذشته و شاید یادآوریش نیاز نباشه.
ممنون از شما.
ارسال شده توسط tanha | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۶:۵۷ بֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۱۸:۵۷
سید عزیز ما از جهرم دوریم. در حد همین عکسهایی که در آرشیو داریم .در آن عکس منظور آن تقسیم بندی ها و اسم گذاریهابوده.
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۸:۵۷ بֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۲۰:۵۷
تنها جان با تشکر از نظرشما! من هم با سید جمال موافقم و بنظرم هنوز جای صحبت دارد و مخفی کردن مسئله هم چیزی را درست نمی کند .آقا در مورد موضوعی که گفتید اگر مطلب بود خواهش می کنم در ارسال آن برای درج در وبلاگ کوتاهی نفرمایید و یا هر موضوع دیگر منتظریم!
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۹:۰۲ بֽظֽ
ارسال شده در ۱۰ تیر ۱۳۸۶ ۲۱:۰۲
سید بزرگوار پس تکلیف ماچیه برای مکاتبه با جنابعالی؟!
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۱ تیر ۱۳۸۶ ۲:۰۲ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۱ تیر ۱۳۸۶ ۰۲:۰۲
سید بزرگوار پس تکلیف ماچیه برای مکاتبه با جنابعالی؟!
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۱ تیر ۱۳۸۶ ۲:۰۵ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۱ تیر ۱۳۸۶ ۰۲:۰۵
سلام ما در حدمتیم آقا مهرداد
ارسال شده توسط سید | ۱۲ تیر ۱۳۸۶ ۶:۰۱ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۲ تیر ۱۳۸۶ ۰۶:۰۱
خدمت از ماست جناب سخایی لطفا ایمیل یاشماره موبایلتان را به من بدهید ! روی نامم در صفحه اصلی کلیک یا رایت کلیک کنی آدرسم قابل مشاهده است.
movahed (at) naaranj.com/
ضمنا اگر در نظرات ایمیل صحیح خود را وارد کنید فقط در قسمت کنترل سایت دیده میشود.
ارسال شده توسط مهرداد | ۱۲ تیر ۱۳۸۶ ۱۱:۳۴ قֽظֽ
ارسال شده در ۱۲ تیر ۱۳۸۶ ۱۱:۳۴